Аникин А.А. Чеховскоетворчество передает столь дорогое для русской классики бытие времени внастоящем: слово живет одновременно с эпохой. И чеховский «Вишневыйсад» стал гениальным символом переломного времени. Он венчает самый
«Золотая голубятня у воды…»: ВенецияАхматовой на фоне других русских Венеций Т.В. Цивьян Уэтой заметки оказалось столько источников, или побудительных причин, что,собранные вместе, они должны были бы значительно превзойти ее по объему. Начать
Мельник В. И. НиколайАлексеевич Некрасов был сыном своей эпохи. В то время у многих выдающихсядеятелей культуры причудливым образом соединялись вера в Христа и … революция.Недаром С. Франк назвал А.И. Герцена «основоположником житий революционных
«Поэма без героя» Анны Ахматовой Т.В. Цивьян (некоторые итоги изучения в связи с проблемой«текст-читатель») Итак,не поэзия неподвижна, а читатель не поспевает за поэтом», — писала
Народно-православный «большевизм» как основасоциальной утопии в поэзии и мировоззрении Сергея Есенина. Н.Н. Мисюров. Омский государственный университет,кафедра русской и зарубежной литературы Отечественное
Ю.В.Лебедев «Дворянскоегнездо» — последняя попытка Тургенева найти героя своего времени вдворянской среде. Роман создавался в 1858 году, когда революционеры-демократы илибералы еще выступали вместе в борьбе против крепостного права. Но симптомы
Н.А. Кузьмина, Омский государственный университет,кафедра русского языка «Человекживет в контексте культуры. Она является для него «второйреальностью». Он создал ее, и она стала для него объектом познания…Чтобы в нем разобраться, нужно проанализировать метаязык культуры»
Тютчев:«Он и Россия — одно целое…» Немногиелюди знают сегодня, что роль Ф.И. Тютчева в осмыслении истории, в прямомвоздействии на нее (главным образом на историю российской внешней политики) былапо — своему не менее значительной, чем его роль в русской поэзии. Поэтому,
В.А. Устинова, Омский государственный педагогическийуниверситет, кафедра русской литературы XX века Н.А.Бердяев, вспоминая Ивановские «среды», писал, что их устроитель хотелпревратить «общение людей в Платоновский симпозион». Видимо, Бердяев
Долгоевремя в истории литературы господствующим было представление о Тютчеве как осоздателе отрешенных от действительности произведений «чистогоискусства». Именно такое представление десятилетиями прививалось школьными университетским преподаванием и стало обычным для широких кругов читателей.